¿CONCEPTO(S) DE FAMILIA EN LA POSMODERNIDAD?
Palabras clave:
familia, posmodernidad, trabajo social.Resumen
Familias monoparentales, familias reconstituidas, familias en relación libre, familias homoparentales, familias interculturales… En estos tiempos posmodernos, estamos rodeados de diferentes conceptos de familias. La postmodernidad está marcada por su relatividad de conceptos de vida, por una libertad, y al mismo tiempo, por su inseguridad. En los debates actuales sobre conceptos de familia, imágenes tradicionales y orientaciones pierden cada vez más su certeza. El artículo reflexiona sobre las raíces que tiene el ideal de la familia nuclear desde la premodernidad, pasando por la modernidad hasta la posmodernidad. Teniendo en cuenta que, el trabajo social es una profesión de las Ciencias Sociales con enfoque práctico, el artículo quiere iniciar las siguientes reflexiones críticas: ¿cuáles son las funciones, los sentidos y los valores de la institución: familia? ¿Qué consecuencias tiene eso para el trabajo social? ¿Qué tipo de programas y políticas se deben estructurar al servicio y el bienestar de las familias?
Biografía del autor/a
Martín Schatke
Magíster en Trabajo Social con perspectiva Internacional.
Docente investigador de la Facultad de Ciencias Sociales y Económicas
de la Fundación Universitaria Juan de Castellanos.
de la Fundación Universitaria Juan de Castellanos.
Referencias bibliográficas
Adams, A. (2008). Compenting purposes and rationalities within the education and practice of social work in Europe. Materialien zur Vergleichenden Sozialarbeitswissenschaft und zur Interkulturellen / Internationalen Sozialarbeit Volume 8; Adams, A., Erath, P. & Jovelin, E. (Hg.): Social Work and Science – An uneasy relationship? – Contributions on the occasion of the conference on “social work and scientific debates”, Lille March 12-14, 2007; Alemania, Eichstätt.
Alfonso, T., Grueso, L., Prada, M., Salinas, Y. & Lemaitre, J. (2011). Derechos Enterrados – Comunidades étnicas y campesinas en Colombia, nueve casos de estudio. Colombia, Bogotá.
Beer, B. (2010). Interethnische Beziehungen und transkulturelle Verwandtschaft an einem Beispiel aus Papua-Neuguinea. Recuperado de http://www.bettinabeer.info/pdf/ Beer_2010.pdf 27.06.2016.
BMWFJ (Bundesministerium für Wirtschaft, Familie und Jugend). (2011). Patchwork- Familie – Ein Ratgeber und Begleiter für Familie. Austria, Viena.
Boff, L. (2013). Ecología: grito de la tierra – grito de los pobres. Argentina: Lumen.
Constitución de Bolivia. (2009). Constitución del Estado Plurinacional de Bolivia. Bolivia, La Paz.
Constitución de Ecuador. (2008). Constitución de la República del Ecuador. Ecuador, Quito.
Crouch, C. (2008). Postdemokratie. Alemania, Frankfurt am Main.
Currlin, W. (2014): Die säkularen Wurzeln unserer Gegenwart. Recuperado de http://www.wcurrlin.de/kulturepochen/Die-saekularen-Wurzeln-unserer-Gegenwart.htm (16.02.2016).
Erath, P. (2008). Theory building, research and knowledge transfer in social work; En: Materialien zur Vergleichenden Sozialarbeitswissenschaft und zur Interkulturellen / Internationalen Sozialarbeit Volume 8; Adams, A., Erath, P. & Jovelin, E. (Ed.): Social Work and Science – An uneasy relationship? – Contributions on the occasion of the conference on “social work and scientific debates”. Lille March 12-14, 2007; Alemania, Eichstätt.
Escobar, A. (2010). Una minga para el postderallo: lugar, medio ambiente y movimientos sociales en las transformaciones globales; Peru, Lima.
Freise, J. (2007). Interkulturelle Soziale Arbeit – Theoretische Grundlagen – Handlungsansätze – Übungen zum Erwerb interkultureller Kompetenzen. Alemania, Schwalbach.
García R. & Gustavo, O. (2013). Comentarios al concepto de la familia y a algunas perspectivas del mismo desde la política pública. Revista Colombiana de Trabajo Social, Número 24; Colombia, Bogotá.
Givsan, H. (2007). Dass die Philosophie nur abendländisch-europäisch sei – und was nun? Frage an Heidegger und Husserl. Paetzold, Heinz / Schmied-Karverzik, Wolfdietrich: Interkulturelle Philosophie; Alemania, Weimar.
Guzmán, V. (2002). Las relaciones de género en un mundo global. Chile, Santiago de Chile.
Habermas, J. (1985). Die neue Unübersichtlichkeit. Alemania, Frankfurt am Main.
Hardt, J. (2010). Sehnsucht Familie in der Postmoderne – Einführung in die Thematik. En Hardt, Jürgen et al. (Ed.): Sehnsucht Familie in der Postmoderne – Eltern und Kinder in Therapie heute. Alemania, Göttingen.
ICBF (2016). Instituto Colombiano de Bienestar. Recuperado de http://www.icbf.gov.co/portal/page/portal/PortalICBF.
ICBF (2016). Mision, Visión, Objetivos y Pilares del ICBF. Recuperado de http://www.icbf.gov.co/portal/page/portal/PortalICBF/EiInstituto.
ICBF (2012). Caracterización de Familias Colombianas. Colombia, Bogotá.
Naím, M. (2013). El fin del poder – empresas que se hunden, militares derrotados, Papas que renuncian y gobiernos impotentes: Cómo el poder ya no es lo que era. Bogotá
Nave-Herz, R. (2003). Familie zwischen Tradition und Moderne – Ausgewählte Beiträge zur Familiensoziologie; Alemania, Oldenburg.
Perondi, A. C., Rodríguez, M., Molpeceres, L. & Ongil, M. (2012). Familias Formadas por una sola persona adulta con hijo(s) y/o hija(s) a su cargo: diagnósticos y propuestas. España, Madrid.
Restrepo Martínez, A. M. (2007). La modernización de la familia rural en el marco del desarrollo local y regional. Bogotá.
Salazar Silva, F. (2005). La configuración del Estado de Bienestar: elementos constitutivos. Bucaramanga.
Schatke, M. (2014). Internationale Freiwilligendienste im Konzept globaler Sozialer Arbeit – eine Konepterstellung für die kolumbianische Stiftung “Fundación 180 Ramos de Buitrago”. Alemania, Colonia.
Staub-Bernasconi, S. (2007). Vom beruflichen Doppel- zum professionellen Triplemandat – Wissenschaft und Menschenrechte als Begründungsbasis der Profession Soziale Arbeit; En: Zeitschrift für Sozialarbeit in Österreich, Juni 2007; Suiza, Zürich.
Theisen, H. (2012). Nach der Überdehnung – Die Grenzen des Westens und die Koexistenz der Kulturen. Alemania, Berlín, Münster.
Toussaint, E. & Millet, D. (2011). Sieben gegen die Weltbank – Die Bank des Südens als Alternative für LateinamerikaEdition Le Monde Diplomatique: Südamerika – der eigene Kontinent; Alemania, Berlín.
Trompenaars, A. (1993). Riding the waves of culture: Understanding cultural diversity in business. Inglaterra, London.
UNESCO (2002) Declaración universal sobre la diversidad cultural; Suráfrica, Johannesburg.
Welsch, W. (2009). Was ist eigentlich Transkulturalität? Alemania, Jena.
Welsch, W. (1987). Unsere postmoderne Moderne. Alemania, Weinheim.
Winkler, H. A. (2010).Geschichte des Westens – Von den Anfängen in der Antike bis zum 20. Jahrhundert. Alemania, Munich.
Alfonso, T., Grueso, L., Prada, M., Salinas, Y. & Lemaitre, J. (2011). Derechos Enterrados – Comunidades étnicas y campesinas en Colombia, nueve casos de estudio. Colombia, Bogotá.
Beer, B. (2010). Interethnische Beziehungen und transkulturelle Verwandtschaft an einem Beispiel aus Papua-Neuguinea. Recuperado de http://www.bettinabeer.info/pdf/ Beer_2010.pdf 27.06.2016.
BMWFJ (Bundesministerium für Wirtschaft, Familie und Jugend). (2011). Patchwork- Familie – Ein Ratgeber und Begleiter für Familie. Austria, Viena.
Boff, L. (2013). Ecología: grito de la tierra – grito de los pobres. Argentina: Lumen.
Constitución de Bolivia. (2009). Constitución del Estado Plurinacional de Bolivia. Bolivia, La Paz.
Constitución de Ecuador. (2008). Constitución de la República del Ecuador. Ecuador, Quito.
Crouch, C. (2008). Postdemokratie. Alemania, Frankfurt am Main.
Currlin, W. (2014): Die säkularen Wurzeln unserer Gegenwart. Recuperado de http://www.wcurrlin.de/kulturepochen/Die-saekularen-Wurzeln-unserer-Gegenwart.htm (16.02.2016).
Erath, P. (2008). Theory building, research and knowledge transfer in social work; En: Materialien zur Vergleichenden Sozialarbeitswissenschaft und zur Interkulturellen / Internationalen Sozialarbeit Volume 8; Adams, A., Erath, P. & Jovelin, E. (Ed.): Social Work and Science – An uneasy relationship? – Contributions on the occasion of the conference on “social work and scientific debates”. Lille March 12-14, 2007; Alemania, Eichstätt.
Escobar, A. (2010). Una minga para el postderallo: lugar, medio ambiente y movimientos sociales en las transformaciones globales; Peru, Lima.
Freise, J. (2007). Interkulturelle Soziale Arbeit – Theoretische Grundlagen – Handlungsansätze – Übungen zum Erwerb interkultureller Kompetenzen. Alemania, Schwalbach.
García R. & Gustavo, O. (2013). Comentarios al concepto de la familia y a algunas perspectivas del mismo desde la política pública. Revista Colombiana de Trabajo Social, Número 24; Colombia, Bogotá.
Givsan, H. (2007). Dass die Philosophie nur abendländisch-europäisch sei – und was nun? Frage an Heidegger und Husserl. Paetzold, Heinz / Schmied-Karverzik, Wolfdietrich: Interkulturelle Philosophie; Alemania, Weimar.
Guzmán, V. (2002). Las relaciones de género en un mundo global. Chile, Santiago de Chile.
Habermas, J. (1985). Die neue Unübersichtlichkeit. Alemania, Frankfurt am Main.
Hardt, J. (2010). Sehnsucht Familie in der Postmoderne – Einführung in die Thematik. En Hardt, Jürgen et al. (Ed.): Sehnsucht Familie in der Postmoderne – Eltern und Kinder in Therapie heute. Alemania, Göttingen.
ICBF (2016). Instituto Colombiano de Bienestar. Recuperado de http://www.icbf.gov.co/portal/page/portal/PortalICBF.
ICBF (2016). Mision, Visión, Objetivos y Pilares del ICBF. Recuperado de http://www.icbf.gov.co/portal/page/portal/PortalICBF/EiInstituto.
ICBF (2012). Caracterización de Familias Colombianas. Colombia, Bogotá.
Naím, M. (2013). El fin del poder – empresas que se hunden, militares derrotados, Papas que renuncian y gobiernos impotentes: Cómo el poder ya no es lo que era. Bogotá
Nave-Herz, R. (2003). Familie zwischen Tradition und Moderne – Ausgewählte Beiträge zur Familiensoziologie; Alemania, Oldenburg.
Perondi, A. C., Rodríguez, M., Molpeceres, L. & Ongil, M. (2012). Familias Formadas por una sola persona adulta con hijo(s) y/o hija(s) a su cargo: diagnósticos y propuestas. España, Madrid.
Restrepo Martínez, A. M. (2007). La modernización de la familia rural en el marco del desarrollo local y regional. Bogotá.
Salazar Silva, F. (2005). La configuración del Estado de Bienestar: elementos constitutivos. Bucaramanga.
Schatke, M. (2014). Internationale Freiwilligendienste im Konzept globaler Sozialer Arbeit – eine Konepterstellung für die kolumbianische Stiftung “Fundación 180 Ramos de Buitrago”. Alemania, Colonia.
Staub-Bernasconi, S. (2007). Vom beruflichen Doppel- zum professionellen Triplemandat – Wissenschaft und Menschenrechte als Begründungsbasis der Profession Soziale Arbeit; En: Zeitschrift für Sozialarbeit in Österreich, Juni 2007; Suiza, Zürich.
Theisen, H. (2012). Nach der Überdehnung – Die Grenzen des Westens und die Koexistenz der Kulturen. Alemania, Berlín, Münster.
Toussaint, E. & Millet, D. (2011). Sieben gegen die Weltbank – Die Bank des Südens als Alternative für LateinamerikaEdition Le Monde Diplomatique: Südamerika – der eigene Kontinent; Alemania, Berlín.
Trompenaars, A. (1993). Riding the waves of culture: Understanding cultural diversity in business. Inglaterra, London.
UNESCO (2002) Declaración universal sobre la diversidad cultural; Suráfrica, Johannesburg.
Welsch, W. (2009). Was ist eigentlich Transkulturalität? Alemania, Jena.
Welsch, W. (1987). Unsere postmoderne Moderne. Alemania, Weinheim.
Winkler, H. A. (2010).Geschichte des Westens – Von den Anfängen in der Antike bis zum 20. Jahrhundert. Alemania, Munich.
Cómo citar
Schatke, M. (2015). ¿CONCEPTO(S) DE FAMILIA EN LA POSMODERNIDAD?. Desarrollo, Economía Y Sociedad, 5(1), 65–78. Recuperado a partir de https://revista.jdc.edu.co/index.php/deyso/article/view/158
Descargas
Los datos de descargas todavía no están disponibles.
